Намояндаи доимии Руссия дар ҷаласаи Шӯрои Амнияти Созмони Милали Муттаҳид бо ишора ба кӯштори беш аз 14 ҳазор кӯдаки фаластинӣ тавассути Исроил дар Ғазза, гӯфт:
Раҳбари католикҳои ҷаҳон дар баёнияе ба барқарории оташбаси фаврӣ дар Ғазза барои поён додан ба ранҷ ва куштори миллати Фаластин даъват кард. Ба гузориши “Русия
1. Ҳаққи модар ин аст, ки бидонӣ ӯ туро ҳамл ва дар ҷое ҷо ба ҷо кардааст, ки ҳеҷ кас, касеро дар чунин ҷое ҳамл
Ҳазрати Содиқ(а) фармуданд أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الصَّلَاةُ وَ هِيَ آخِرُ وَصَايَا الْأَنْبِيَاءِ… Маҳбубтарини амалҳо дар пеши Худованд –азза ва ҷалла– намоз
Ибодат ва парастиш ба се навъ қобили тасаввур аст: 1) ибодати омиёна, 2) ибодати оқилона, 3) ибодати ошиқона. Ибодати омиёна Ибодати омиёна он аст, ки
Ҳазрати имом Зайнулобидин дар “Рисолаи ҳуқуқ” дар бораи ҳаққи падар мефармояд:أمّا حَقُّ أبیکَ فأن تَعلَمَ أنّهُ أصلُکَ و أنّهُ لَولاهُ لَم تَکُن فَمهما رَأیتَ فی
Барои ин ки мусофирон дар биёбонҳо гум нашаванд ва солим ба мақсад бирасанд, давлат роҳро таъйин мекунад ва барои роҳёбӣ дар он аломат вамилисаи роҳ
Дар ҳар шабонарӯз панҷ бор намози фарз дорем ва дар ҳар намози супориш ба азон ва иқома шудааст. Дар ин ду нидои осмонӣ ҷамъан: бист
Мумкин аст ба назар бирасад, ки покдоманӣ махсуси занон аст, вале бо диққат дар оёт ва ривоёт мефаҳмем, ки иффат ва покдоманӣ барои мардон ҳам
Яқинан он рӯзе, ки дунёи зулмонии замони вилодати Пайғамбар(с), бо нури илоҳии ин вуҷуди муқаддас мунаввар шуд, бояд мабдаи таърихи ҷадиде барои башарият маҳсуб шавад.
Яке аз масалаҳоии муҳими башарият дар канори дигар масалаҳо монанди фарҳангӣ ва сиёсӣ масалаи иқтисод аст, ки агар солим ва бенақс бошад метавонад сабаби пешрафт
Касоне, ки фикр мекунанд масоили зиндагӣ аз якдигар ҷудо аст ва ҳар чизе як ҳадду марз ва қаламрави хосси худро дорад ва ҳар тарафу гӯшае